[佛學]惟賢長老佛學講座之修學佛法的基本綱領

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[佛學]惟賢長老佛學講座之修學佛法的基本綱領講述的是：

佛法修行的基本綱領，涉及三藏十二部教典，內容很多，與居士們修行有很深的關係，今天由於時間比較緊迫，隻能提個大綱，希望大家認真聽講。
　　一、建立正確的人生觀
　　一般世俗人，是背覺合塵，整日為油鹽柴米醬醋茶、功名利祿、是非得失，忙碌一生，不知生從何處來，死到何處去，不曉得如何正確對待現在的人生。我們學了佛，那就是背塵合覺，就應該有一個正確的人生觀、宇宙觀，人生應如何度過才有意義？宇宙又是怎麽形成的？對於這些問題，都要有一個正確的看法，才能引起道心。
　　（一）四念住與六如
　　四念住是佛在涅槃前答複阿難的提問。當時，阿難共問了三問，其中有一問是：佛在世，我們依佛而住，同佛共住，佛去世以後我們應該怎樣住，應該依何為住？佛答複阿難說，我滅度後，你們（弟子）應該依四念住而住。
　　四念住是什麽呢？觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。從本體到世間，要存在這幾種觀點。拿人的這個五蘊之身來講，五蘊之身是不幹淨的，七竅：兩眼、兩耳、兩鼻、嘴巴及毛孔、大小便，排的東西都是不幹淨的，說明我們身體內髒裝的都是不幹淨的東西。祖師講，修行就是要把臭皮囊改成蓮花身、金剛身，那就幹淨了。一般人就是執著這個身體，一切為我，為我的身體，於是就發生貪嗔癡，損人利己，造業無邊，結果害人終害己，也使自己永遠在生死中不得解脫。
　　觀受是苦，我們從生下來以後，所領受的一切都是痛苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛八種苦。《瑜伽師地論》上還講了一百零八種苦。念珠為何是一百零八顆？寓意是要以念佛修定來消滅一百零八種煩惱和痛苦。世間有些事情比如家庭聚會呀，大家在一起吃吃喝喝啊，親友聚會呀，升官發財呀等等，看起來像是好事、快樂的事情，實際上在變，變了就是苦，叫壞苦。所以說人自生下來以後，所領受的一切無不是苦。
　　觀心無常，就是說心法能生萬物，心法是刹那刹那轉變、沒有實體的，一切萬物、萬象森羅，也在刹那刹那轉變中。人體是一個小宇宙，細胞每時每刻都在變化，進行新陳代謝；世界呢，也在成住壞空變化中；星球也是如此，這個星球壞了又到那個星球。從小宇宙到大宇宙，都是由成到住、由住到壞、由壞到空的過程，都在瞬時變化中。知心法是變化的、無常的，沒有實體，就不要執著。
　　觀法無我，法代表一切精神現象、物質現象，包括一切社會現象。一切法如幻如化，在演戲，像海市蜃樓，沒有個我體，既無五蘊我，也無法我。
　　以上就是四念住。從這個內容可以知曉佛法對於人生宇宙的基本看法。我們學佛人要以四念住而住。
　　另外是六如，六如是《金剛經》講的最後一首偈：
　　一切有為法
　　如夢幻泡影
　　如露亦如電
　　應作如是觀。