性愛寶典講述的是：
影片第一個鏡頭是一大群長著粉紅色長耳朵的兔子，各種有關性的故事由此開始。 “饒舌的性是我們社會眾多的標誌之一。性既受到約束，又急於表白，一旦我們碰上它或者挎問它，它的回答就會滔滔不絕”米歇爾·福柯在《性經驗史》裏在揭開“性”的社會學意義的同時，也在揶揄著現代社會製造“性”話語的整套機製。 而饒舌的性由一位饒舌的電影導演來表達的時候，好戲就開始表演了。 俗話說，行家一出手，就知有沒有。當電影以一群擠在一起的肥肥白白的兔子為開始畫麵的時候，伍迪-艾倫那“陰險而刻毒”的諷剌本能就預示著它發威的時刻到來了。在伍迪最喜愛也是最擅長的爵士樂的伴奏下，占據了全部畫麵空間、並且一望無際的兔子旁若無人地擠在一起，它們那無所事事的悠閑神態使人一望而知其所指代的隱喻意義。作為一種繁殖能力最強的動物，雖然它們毛茸茸的肢體如此可愛，但是當我們長久地注視著這個畫麵的同時，一種對生物生命力既欣慰又恐懼的感覺不禁油然而生，而性所包含的快感和生殖的雙重意義就在伍迪的一個鏡頭中令人一覽無餘了。 這部影片的中文名字被譯作《性愛寶典》，而伍迪為其撰寫的原名與其說像一部作品的名字，不如說更像一部小說扉頁上的題記：“你想知道每一件關於性的事，但害怕去問。”這句箴言式的話點出本部影片的結構形式和直接目的，那就是：對於曆來成為禁忌和隱晦的性，對於人人都感想而不敢言的“性”，大膽地發問，大聲地宣言，哪怕矯枉過正，用出荒誕的手段去表現也在所不惜。 雖然不像武林秘笈中的某某寶典一樣，傳授的是不二法門的獨家心法，但這部寶典還是力爭做到百科全書一樣的全麵和權威。全片以章回的形式共提出了七個問題，也自然而然地分成了七段，它們分別觸及了七個敏感而又令人尷尬的性的話題。 在第一部分“要春藥嗎？”之中，伍迪親自扮演一個君王身邊的佞人小醜，悲哀的是，即使使出渾身解數，他那乏味的笑話還是引不起國王和王後、以及王公貴族的一點興趣。在一個《哈姆雷特》式的場景中，小醜的已經死去的父親以鬼魂的形式向他預言，隻有小醜將美麗的王後搞到手，父親才會複活。春心蕩漾的小醜從巫師那裏得到了一杯強力的春藥，誤食下去的王後果然欲火焚身，急不可耐地要與小醜同床共枕。當除衣完畢的時候，小醜才發現王後的貞操帶上穿的竟是一條鐵內褲。手忙腳亂的他隻得拿來斧子便砍，被驚醒的國王自然不會手下留情，而俯身於斷頭台上的小醜其視死如歸無怨無悔的神情絲毫不遜於《勇敢的心》中為自由而死的英雄華萊士。
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